La parola sanscrita "veda" significa letteralmente "conoscenza", pertanto con "conoscenza vedica" ci riferiamo all'intero corpus della conoscenza spirituale e materiale tradizionalmente accettata come autentica e verificata da generazioni di ricercatori che hanno applicato con successo tali insegnamenti nella pratica.

Questo vale non solo per i Veda Samhita (Rig, Sama, Yajur, Atharva), ma anche per gli altri sruti come Upanishad ecc., e per la maggior parte degli smriti come Purana, Bhagavad gita e Mahabharata, Ramayana, Tantra/ Agama, Yoga shastra , Bhakti shastra e persino tradizioni orali quando compatibili con i principi di base di Dharma e Vidya.

Studiamo anche il contesto di tali espressioni di conoscenza e lo confrontiamo criticamente con i contenuti e il contesto di altre tradizioni religiose e culturali lungo la storia umana. Per questo motivo studiamo anche la storia, i documenti e i manufatti di altre culture antiche e lo sviluppo di culture più recenti.

Nei nostri studi seguiamo l’approccio vedico tradizionale piuttosto che l’approccio accademico convenzionale basato sulla prospettiva coloniale. Il nostro obiettivo principale è distinguere la conoscenza vedica originale dalle successive sovrapposizioni dovute soprattutto alle influenze abramitiche e post-abramiche.

Inoltre, non riconosciamo alcuna autorità ai commentatori settari o agli innovatori speculativi che danno le loro personali interpretazioni fantasiose come una sorta di metodo o sistema di marchio registrato. Non c'è problema nel riconoscere i meriti delle loro presentazioni ogni volta che sono conformi ai principi fondamentali di Dharma e Vidya, ma non consideriamo i loro prodotti come prove indipendenti e autosufficienti.

Verifichiamo costantemente le informazioni conducendo ricerche oneste dalle fonti più antiche e universalmente accettate possibili, citando prove dirette scritturali e archeologiche per stimolare l'uso corretto dell'intelletto e della saggezza individuale, nonché l'applicazione pratica a desa, kala, patra.

Si tratta di un lavoro molto importante e urgente, perché i fondamenti dell'antica civiltà indiana costituiscono l'unica soluzione efficace ai gravi problemi attuali dell'umanità.

La corretta applicazione di tali principi porta al perfetto equilibrio e integrazione tra materia e spirito, integrità scientifica ed emozioni, piacere sensoriale e serenità e le altre apparenti dualità del mondo.

Durante il periodo vedico e per molti secoli dopo, l'India rimase famosa come il luogo più felice, prospero e pacifico della terra: una vasta terra di favolosa ricchezza, abitata da maghi molto saggi e potenti che vivevano tra una popolazione generale molto progressista. La società vedica era caratterizzata dalla massima libertà, completa armonia e cooperazione tra le classi sociali, sani valori familiari e piena sicurezza sotto la protezione altruistica di governanti competenti. I visitatori stranieri scrissero con stupore nei loro resoconti di viaggio che la società indiana non prevedeva schiavitù, povertà o maltrattamenti delle persone e nemmeno degli animali.

Nella sua età dell'oro, la civiltà vedica si diffuse fino all'Iran e a Singapore, stabilendo pacificamente centri commerciali e insediamenti nei luoghi disponibili, senza alcuna guerra o conquista imperialistica.

I mercanti indiani solcavano i mari fino alla Cina e all'Egitto, approfittando dei venti monsonici e delle correnti favorevoli, e tornavano a casa portando con sé molti viaggiatori ansiosi di studiare nelle università indiane.

Alessandro Magno fallì nella sua campagna di conquista dell'India perché i suoi soldati non furono in grado di combattere contro le incredibili armi "magiche" dei guerrieri vedici, ma riportò a casa un tesoro molto più prezioso di quanto avesse mai sognato: centinaia di testi di conoscenza spirituale e materiale.

Per preservare, tradurre e studiare quei testi di inestimabile valore, Alessandro e i suoi successori costruirono la grande Biblioteca di Alessandria e attorno ad essa una città ricca e potente, che fu per secoli più grande e gloriosa della stessa Roma, e diedero vita a uno straordinario sviluppo culturale. fenomeno dell'ellenismo - la fusione tra la cultura greca e quella orientale (indiana), che elevò notevolmente le precedenti culture locali.

Sfortunatamente quella gloriosa civiltà fu spazzata via e sepolta sotto i secoli bui del Medioevo europeo, e solo poche reliquie sopravvissero. Il lontano ricordo della gloria e della saggezza del passato è rimasto nel motto latino, "ex oriente lux", che significa "la luce viene da Oriente" e si riferisce a qualcosa di più del sole che sorge al mattino.

Da oltre 1000 anni ormai le terre del vedico Akhanda Bharata hanno subito numerose invasioni, attacchi, massacri e la distruzione sistematica di università, biblioteche, templi e centri di cultura e spiritualità. Tuttavia, per coloro che sanno cercare, esiste ancora un vasto patrimonio di conoscenza e saggezza, preservato da grandi anime, studiosi onesti e veri rappresentanti del Sanatana Dharma.

Questa tradizione vivente sta ora risorgendo, per sopravvivere e prevalere sull’attacco finale che ora minaccia tutti noi a livello globale.

Il pericolo non viene solo dalla globalizzazione della cultura consumistica/commerciale di tipo occidentale, dal risorgere di fondamentalismi abramitici intolleranti, o dal nichilismo disperato e cinico di coloro che non vedono alcuna soluzione al vasto degrado del genere umano.

I movimenti e le organizzazioni religiose, le scuole filosofiche e accademiche che studiano e insegnano oggi la tradizione vedica tendono a presentare una prospettiva di conoscenza che può essere più o meno corretta, ma solitamente è piuttosto settaria. Non consentono ai ricercatori di verificare il contesto, di sviluppare una visione generale multidimensionale e di sperimentare l'applicazione dei concetti teorici portandoli al livello pratico della realizzazione personale.

Questo problema è particolarmente grave nelle istituzioni accademiche dove lo studio della tradizione vedica è ancora affrontato da un punto di vista coloniale – da una prospettiva estranea e ostile, intesa a dimostrare i difetti della civiltà vedica anche quando in realtà non esistono. Lo scopo di tali presentazioni distorte è stabilire la superiorità della propria ideologia: laica, atea o basata su qualche altra fede.

Non è facile trovare un'adeguata presentazione della conoscenza vedica anche tra coloro che si considerano fedeli seguaci delle sue scritture, perché nel corso del tempo l'originaria cultura indiana è stata ricoperta e distorta da sovrapposizioni culturali, religiose e sociali accumulate nel corso del tempo. durare diversi secoli. Tuttavia, è ancora possibile.

Vi invitiamo a partecipare direttamente a questa meravigliosa impresa.